柏孜克里克千佛洞位于吐魯番市東45公里火焰山下，木頭溝西岸的懸崖上。屢遭俄、德、英、日等列強(qiáng)的盜劫破壞，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。雖遭嚴(yán)重破壞，但劫余的佛座華麗精致,殘余的壁畫內(nèi)容豐富，顏色鮮艷奪目，柏孜克里克千佛洞仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術(shù)寶庫。
千佛洞壁畫內(nèi)容，主要有佛本生故事畫、佛教故事畫、經(jīng)變故事畫、因緣故事畫以及千佛像等，目的是頌揚(yáng)佛法，供人禮拜瞻仰。
這個(gè)石窟開鑿于中唐，窟中有一幅依樂圖。圖中小忽雷這種古代樂器的出現(xiàn)為中國佛窟所首見，是研究古代西域音樂、樂器的珍貴資料。
石窟繪制有回鶻高昌國王和王后的圖像。畫像色彩艷麗，線條流暢，繪制精美，有很高的藝術(shù)性，是整個(gè)千佛洞壁畫的代表作之一。畫中，高昌回鶻王，頭戴蓮瓣形寶珠冠，身著圓領(lǐng)寬油長袍，中束腰帶，腳著黑色長統(tǒng)靴，腰帶上佩系小刀、火石、礪石、針茜等日常用物。王后，體態(tài)豐滿，頭戴寶冠，身著翻領(lǐng)窄袖西紅色大衣，與《唐書》所載回鶻王后的服飾完全一樣。畫像旁，標(biāo)有回鶻文題記，大意是歌頌回鶻國王和王后的文才武略和輝煌政績。
小忽雷伎樂圖窟
這個(gè)石窟開鑿于中唐，窟中有一幅依樂圖。圖中小忽雷這種古代樂器的出現(xiàn)為中國佛窟所首見，是研究古代西域音樂、樂器的珍貴資料。
忽雷，又叫龍首琵琶，源于唐代南詔樂。其形制棒狀梨形，龍首雙弦，蟒皮蒙腹，檀木為槽，據(jù)說是由唐代名畫家韓滉專請樂工精心制做而成。真品現(xiàn)藏北京 故宮博物院 。當(dāng)時(shí)，鄭中丞是演奏大小忽雷的高手，名聲響震一時(shí)。
高昌回鶻國王、王后圖窟
本石窟繪制有回鶻高昌國王和王后的圖像。畫像色彩艷麗，線條流暢，繪制精美，有很高的藝術(shù)性，是整個(gè)千佛洞壁畫的代表作之一。畫中，高昌回鶻王，頭戴蓮瓣形寶珠冠，身著圓領(lǐng)寬油長袍，中束腰帶，腳著黑色長統(tǒng)靴，腰帶上佩系小刀、火石、礪石、針茜等日常用物。王后，體態(tài)豐滿，頭戴寶冠，身著翻領(lǐng)窄袖西紅色大衣，與《唐書》所載回鶻王后的服飾完全一樣。畫像旁，標(biāo)有回鶻文題記，大意是歌頌回鶻國王和王后的文才武略和輝煌政績。
舉哀圖
第33窟后壁，有一幅表現(xiàn)佛涅槃后眾弟子默立舉哀的致意圖。這幅圖，藝術(shù)地表現(xiàn)了膚色各異、發(fā)式服裝迴別的佛弟子，十分痛苦地圍侍在涅槃后的佛前虔誠祈禱的神態(tài)，畫面線條流暢，人物造型逼真。
羽人洞窟
柏孜克里克第38窟，是一個(gè)反映古代摩尼教生活情景的石窟。在石窟后壁，畫有三棵樹，樹下有許多穿白色衣服的僧尼和有翅的羽人形象，表現(xiàn)了對摩尼教的尊崇。
經(jīng)變故事壁畫窟
柏孜克里克第51號窟，建于回鶻高昌時(shí)期。壁畫繪有《法華經(jīng)》中的見寶塔品、從地涌出品和譬喻品等經(jīng)變故事，是高昌回鶻時(shí)最有代表性、也是保存最完整的壁畫。這一歷史時(shí)期壁畫的明顯特點(diǎn)是有了回鶻文或與漢文對照的題記。
窟中之窟的第69號
在第20窟中心柱后的后墻壁下，有一小門洞，這就是69號洞窟?？咧心媳诋嬘袔讉€(gè)僧徒，雙手合十雙腿盤屈，正襟危坐，神態(tài)自若，悉心念佛。墓然看去，好象是在練氣功，抑或是練印度的瑜伽功。
高僧紀(jì)念窟
第82、83號窟，位于崖壁下的木頭溝畔，是公元10～11世紀(jì)高昌回鶻王國強(qiáng)大時(shí)期，專為佛寺高僧修建的小型紀(jì)念窟?？叻智昂笫?，曾發(fā)現(xiàn)陶質(zhì)舍利匣。82窟前室正壁中間，繪有山丘。山下鮮花盛開，山上樹木蔥籠，飛鳥入林，有袒身、飾瓔珞的武士，聚精會(huì)神拉弓作射獵狀，頗耐人尋味。
開放時(shí)間
全天開放
地址
新疆吐魯番市東45公里火焰山下
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