通天巖位于贛州市西北郊，距市區(qū)約10公里。巖由摩沙巖石山組成，山中多天然巖洞，其中一個巖洞頂上有一窟窿，相傳上可通天，故而得名。
通天巖地處丘陵，最高處為群玉閣所在的山脊，高度為192.96米。沿著這條蜿蜒曲折的山脊，自東向西延伸著三個山垇。在這三個山垇中，分別有忘歸巖、觀心巖、龍虎巖、翠微巖和通天巖等五個景點，構成通天巖石窟景區(qū)。景區(qū)內崗巒起伏，巍巖崢嶸，山不高而陡峭，地不大而奧奇；林木繁茂，洞壑幽深。另外還有同心巖、廣福寺、玉水池、一滴泉、玉巖亭、惜春亭和群玉閣等多處景點。
通天巖系我國南方古代藝術寶庫之一。它以散落在巖洞周圍懸崖峭壁之間的石龕造像群而著稱。共有石龕279座，石刻造像359尊。這些神態(tài)各異，精致俊美的石刻造像均為佛像神祗，多屬唐宋時期作品，是古石雕藝術中的瑰寶。通天巖現(xiàn)存古刻128處，居全省名山勝景古刻之首。其題刻字體豐富，刻工精美，堪稱珍品。附近巖深谷邃，幽泉涓涓，古木參天，冬暖夏涼，為游覽和避暑的好地方。
九七年以后開發(fā)建設的新景區(qū)與通天巖石窟老景區(qū)緊緊相連，是一處歷史與現(xiàn)代完美結合、自然與文化和諧統(tǒng)一的現(xiàn)代旅游新景區(qū)。
景區(qū)內有新石刻區(qū)、情苑、龍鳳園、十二生肖園、人生薈萃園和水上游樂園六大功能區(qū)，九點九九米高的漢白玉滴水觀音把甘露灑向人間，二十三點六六米長的丹崖臥佛在通天湖畔接受信徒的朝拜，西巖寺的藥師佛為眾生防病消災，千佛洞新石龕造像栩栩如生，財神廟為人們福、祿、壽、禧提供機緣，清苑內綠草茵茵是人們休閑尋趣的好地方。
通天巖風景名勝區(qū)具有“丹霞地貌獨特，生態(tài)景致宜人，文物遺跡豐厚，石窟藝術寶庫”四大特色，是集吃、住、行、游、購、娛為一體的綜合型風景旅游區(qū)。
特色景點
情苑
人間真情之兄弟情、夫妻情、同志情、戀情、愛情，情感交融你看，風動石的門樓，從風動、石動到心動、行動，將人間各種情在通天巖的情苑里演繹出來。相伴著藍天、白云和芳草，仰臥在草地上，盡情享受大自然的美麗。“鴛鴦戲水”、“心心相印”、“丘比特神箭”、“情竇初開”等一組組生機勃勃的植物藝術造型帶給您星星點點的回味任您陶醉、任你釋懷和遐想。此外，在情苑綠草地上，9.99米高的滴水觀音正接受天下眾生的祈盼。
龍鳳苑
龍鳳苑與情苑相連，這是新石器時代遺址，考古工作者曾在此采集過石斧、石錛、石鏃和較多的料石及打制石坯后拋棄的石料殘片，還有籃紋、繩紋等紋飾的印紋陶片。證明早在四千多年前，通天巖就已經有了人類的活動。
龍鳳苑高坡處，坐落著高12.99米高的如意塔，塔上雕刻著“風調雨順”四大開王。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，又建了生態(tài)迷品、噴水疊泉、嬉水旱泉、人生薈萃園、通天桂、百米長廊、十二生肖園等一批游樂休閑景點。
觀心巖
進入景區(qū)山門，沿著青片石鋪就的石徑，踏汀步、繞水塘、登石級，穿過一條幽靜的山谷，眼前豁然出現(xiàn)一僻靜的洞窟。林木茂盛，道路崎嶇，這就是明代著名哲學家王陽明先生講學之處。此處大洞套小洞。小洞內，陽明先生正在給其弟子陳九川、鄒守益講授他的“致良知”，要求學生強調自我修身，并斷言“萬事萬物之理不外乎吾心”、“心明就是天理”，所以后人把他講不之處叫“觀心巖”。
王陽明又名王守仁，是浙江余姚人，明代著名的理學家。正德十一年（公元1516年），王陽明在贛州任贛南巡撫，后官至南京兵部尚書。當時，王陽明在贛南平定“宸濠之亂”。閑遐之時，曾在觀心巖結廬講學，收鄒守益等二十三人為弟子。他在贛州講學期間，為其發(fā)展宋明理學奠定了理論基礎。
忘歸巖
沿石級而行，山腰有一風化剝落形成的丹霞穿洞，盛夏時節(jié)，游人行至此處，但覺清風徐徐，疲憊頓消，令人樂不思歸，故題名為“忘歸巖”。
在忘歸巖左側陡峭的山壁上有一品巨大的題刻，這品題刻高3.5米,寬2.3米,全文藝報6字,出自南宋李大正之手,氣勢磅礴,如日月行空.李大正是南宋福建建甌人,與辛棄疾交往甚厚,曾在贛州任提點坑治一職(管鑄造錢幣的官)。
在整個忘歸巖題刻中，要數(shù)明代理學家王陽明先生的這首五言詩最有價值了。這首詩是這樣寫的：“青山隨地佳，豈必故園好，但得此身閑，塵寰亦蓬島。西林日初暮，明月來何早，醉臥石床涼，洞云秋未掃。”它既寫景也表達了王陽明先生的復雜的心理活動。
穿過忘歸巖，眼前豁然開朗，滿目翠色撲面而來，抬頭仰望，但見峭壁凌空，在懸崖絕壁中，保存有題刻18品，十八羅漢像保存有6尊。大家看這一尊北宋時期的“送子羅漢”，這尊左手支撐頭部，右手托麒麟放于小腹部，左腿盤而右腿屈，是一尊能給人帶來歡樂和喜慶的羅漢。
龍虎巖
龍虎巖是一處丹霞洞穴，和約一百米，因有金龍和雙虎石雕而得名。這尊造像叫龍樹王，他是大乘佛教中觀學派的創(chuàng)始人，金龍和雙虎是其護衛(wèi)神。在他的左邊刻著一條金龍，金龍的后身掩在石巖之中，前爪張開象在悠閑行走的樣子。右邊是兩只白虎石雕，它們好象在龍樹王身邊玩耍嬉戲。整座雕像構成了一幅生動的《龍虎閑情嬉戲圖》。在這組造像的旁邊巖石上，刻著“同心巖”三個字，這是明代劉昭文題寫的。當時他游通天巖，看到這組雕像后頗有感觸，慨然題下了“同心巖”三字于巖石上，以表達自己憂國憂民的思想，希望朝廷上下官員不要“龍虎相斗”、“龍虎相爭”，要友好相處，同心協(xié)力，把國家治理好。另外山巖上這兩尊降龍、伏虎羅漢像，同屬于沿忘歸巖一線的十八羅漢系列，都是宋代造像。龍虎巖也是通天巖景區(qū)中保存摩崖題刻最多的巖穴。共有歷代名人題刻39品。其文體形式有題名、題記、詩詞、造像記、吉祥文字等，其內容涉及政治、歷史、宗教、文化等各個方面。是研究我國書法石刻藝術和地方歷史的寶貴資料。其中有一篇游記是通天巖文字最多的題刻，全文406字。在這眾多的題刻中，宋代陳世雄的題刻，具有較高的史料價值。這篇游記作于南宋紹興期間。其時，贛南山區(qū)多次發(fā)生農民起義，而這篇游記的前半部分，記述的就是朝廷派兵鎮(zhèn)壓發(fā)生在大余縣境內的一次農民起義，其時間、地點、人物都確鑿可信。這對于農民戰(zhàn)爭史和贛南地方史的研究，都是一份難得的史料。
明朝萬歷年間的唐邦佐，在通天巖留下了三品詩文，其書法藝術具有極高的造詣。他的手跡，是通天巖摩崖題刻中的藝術精品，其書法筆力沉雄剛健，氣勢飄逸灑脫，融諸家之長，無論是運筆、結構還是章法，都有獨到之處。唐邦佐是浙江蘭溪人，進士出身，因得罪權貴，被貶到贛州任通判，相當于幕僚顧問這類職務，是個閑職。此公雖才華橫溢，但有一個壞毛病，就是自以為懷才不遇而目空一切，他在鐫刻自己的作品時，往往是刻在比他官職大的人旁邊，并將前人的題刻鑿去，以發(fā)泄他的不滿。這一點，自然要受到后人的指責。
通天巖
石窟的中心景區(qū)--通天巖了，這是一處天然環(huán)形山壁。
通天巖風景區(qū)包括古代石刻區(qū)和現(xiàn)代休閑區(qū)二部分。古代石刻區(qū)是景區(qū)的核心和精華部分，它主要是由觀心巖、忘歸巖、龍虎巖、通天巖、翠微巖等五個巖洞組成。
在通天巖的懸崖峭壁上，雕鑿著8尊唐代的造像，是通天巖石窟最早的作品。你看這尊雙手合十的觀音造像，她頭戴寶冠，面像豐圓，披垂肩，寶繒下垂，佩項圈臂釧，短瓔珍，裙帶穿環(huán)從腰際垂下，足踏蓮臺，雖經千年風雨剝蝕，仍栩栩如生，沈從文先生稱其為價值連城。中科院專家宿白于1991年對通天巖石龕造像考察后曾作詩：“早刊菩薩像，晚補羅漢群，創(chuàng)始云晚唐，千古映贛江“。
在懸崖峭壁中，有一組石龕造像，佛主毗盧遮那（即大日如來）作禪定狀，左邊是騎獅的文殊菩薩，右邊是騎象的普賢菩薩，他們面相方圓，神態(tài)莊嚴。由這組造像向兩側延伸的懸崖上刻有層層排列的浮雕五百羅漢像，體態(tài)自然，表情各異，形成拱衛(wèi)格局，氣勢恢宏，是北宋中期的作品。這里，集中了佛國世界的精華，是佛教信徒們頂禮膜拜的場所。
南宋工部尚書胡榘（時任贛州知軍）在《游通天巖》一詩中寫道“萬龕石佛坐觀空，安用懸崖架梵宮；縱使風雷窒巖竇，此心元自與天通》?！闭f明通天巖早在唐、宋時期就佛龕遍布，香客不斷。
廣福禪林
在通天巖這一中心景區(qū)，還有依山而建的“廣福禪林”、蔣介石打算關押張學良將軍的“雙桂堂”、蘇東坡與陽孝本會談的遺址“陽公祠”、“蔣經國避暑山房”等。
在廣福禪林的西側，有一“陽公祠”，原為“廣福寺”禪房，為祭祀本地名人陽孝本而立為祠。
翠微巖
緊鄰通天巖，是翠微巖，這里有宋代李大正所題“通天巖”三字。巖窟下，相傳為宋代隱士陽孝本的隱居處。巖壁之上，刻有宋代虔州（贛州）知州林顏、丞相薄宗孟和陽孝本三人唱和的詩詞。這里還有通天巖年代最早的一品題刻，它雕刻于熙寧六年（即1073年），距今己有九百余年歷史了。位于翠微巖的大肚彌勒佛造像，其題材特異，完成于南宋，是通天巖摩崖造像的終曲。
到這里，古代石刻就游完了，我們可以一起對這些古代石窟藝術作一歸納。通天巖石窟的摩崖造像一共可分四級組，第一組是唐代末的8尊造像，位于通天巖與翠微巖相交處，這是開通天巖摩崖造像之先河。第二組是北宋中期在通天巖山巖上部開鑿的五百羅漢拱衛(wèi)毗盧遮那組群造像，規(guī)模宏大，氣勢恢宏，可惜只能隱約見其影子。第三組是北宋后期以明鑒和尚為主施造的單龕十八羅漢像，沿忘歸巖、龍虎巖、通天巖、翠微巖一線分布，是通天巖摩崖造像的精華。第四組是南宋初年贛州城內居民朱氏施造的這尊大肚彌勒佛造像。而摩崖題刻，上起北宋，下至民國，900余年從未間斷，最早的就是翠微巖上部正中這幅，時間為1073年，“莆陽陳進之率溫陵林安節(jié)、楊子常、肖如晦、曾寶臣，熙寧癸丑孟春二十六日同來”。年代最晚就是忘歸巖正面的“可歸”兩字，時間為1948年。
往前走，有兩條路，一條是上山頂往東，到望江亭。另一條是一直往西，到現(xiàn)代休閑區(qū)。山巔的望江亭，明代叫“元武殿”（俗稱“雷公殿”）。1963年重建時，改成仿天壇形式的三層樓閣。1964年，我國著名戲劇家田漢視察贛州市，題為“群玉閣”，游人登閣遠眺，但見“贛江如帶、群山若瓜、瓠蔓引煙、氣迥薄隱”，一派山川秀色，盡收眼底。
現(xiàn)代休閑區(qū)
從漢代灌嬰筑城、晉代高琰遷城，到唐代盧光稠擴城，有唐代佛教禪宗高僧馬祖、中國風水術的祖師楊筠松、歷史上唯一到過贛州的皇室要人隆祜太后、北宋大文學家蘇東坡、隱居通天巖二十余載的北宋名士陽孝本、散文名篇《愛蓮說》的作者周敦頤、南宋抗金名將岳飛、贛州籍狀元池夢鯉、明代理學大師王守仁、《菩薩蠻》的作者辛棄疾、《過零丁洋》作者文天祥……眾多栩栩如生的造像映入你的眼簾，仿佛向你講述著一部贛州的歷史沿革，更加深了你熱愛家鄉(xiāng)的情感！
龍鳳苑高坡處，坐落著高12.99米高的如意塔，塔上雕刻有“風調調雨順”四大天王。
隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，通天巖景區(qū)又建了生態(tài)迷宮、噴水疊泉、嬉水旱泉、人生薈萃園、通天柱、百米長廊、十二生肖園等一批游樂休閑景點。
開放時間
7.00-18.00
地址
江西省贛州市章貢區(qū)水西鎮(zhèn)黃沙村
贛州當?shù)氐娘L味小吃有：贛州小炒魚、三杯雞、流浪雞、炒東坡等等。另外還有“沙地牌”板鴨、江口倒菜、陽埠腐竹、紅瓜子等地方特色食品，風味獨具。
“沙地牌”板鴨
贛縣素有“板鴨之鄉(xiāng)”的美稱，正宗的“沙地牌”板鴨就產于這里。板鴨以傳統(tǒng)工藝程序為基礎，對毛鴨選種、育肥、腌制、加工、晾曬等技術進行了科學合理的改進，形成了“沙地牌”板鴨獨特的生產工藝。依據(jù)該工藝制作的“沙地牌”板鴨素以“色、香、味、型”俱佳而著稱，具有“形如月琴、皮張潔白、毛腳干凈、肉嫩骨脆、芳香四溢、鹽味適中”之特點，被人們譽為臘味之王。該產品在1985年獲“江西省優(yōu)質產品獎”，1987年獲“國家銀質獎”，1988年獲“首屆中國食品博覽會金獎”，1991年獲“七五全國星火計劃成果博覽會金獎”，1998年獲’98江西市場食品質量優(yōu)勝獎。暢銷廣東、上海等地，遠銷香港和東南亞等國家和地區(qū)。
母渡紅瓜子
王母渡紅瓜子盛產于贛縣王母渡鎮(zhèn)桃江河沿岸的立瀨、枧溪、潭埠等村，這些村的沙質良土肥活，十分適宜采籽西瓜的種植和生長。鎮(zhèn)上出的紅瓜子顆粒大而飽滿，皮薄仁厚，經過當?shù)孛麕煹木毘粗?，不加任何色素、香料和配料，色紅味香、營養(yǎng)豐富，體現(xiàn)了正宗原汁原味，是來自大自然的綠色食品，也是旅游休閑、饋贈親友、酒宴茶會的上乘佳品。紅瓜子種植歷史悠久，享有盛名，遠銷港澳臺、東南亞一帶，市場價每公斤在20元左右。
江口倒菜
江口倒菜，又名江口腌菜，歷史悠久，相傳自明朝初期贛縣江口就有生產。江口倒菜主要原料是大蔸菜，做的時候要用壇子倒置進行腌制，再進行成品加工。菜中含有氨基酸、維生素C等多種營養(yǎng)成份，具有開胃健脾，促進食欲之功效，是人人皆宜的“綠色”保健食品，倍受歡迎。
江口倒菜在贛州市、南康、興國等地十分暢銷，半成品可用作探親訪友的送禮佳品，更是待客美味和孕婦反應期食用的美菜，也可作孩子的小零食。
陽埠腐竹
腐竹為陽埠鄉(xiāng)傳統(tǒng)特產，因此陽埠鄉(xiāng)也被譽為“江南腐竹之鄉(xiāng)”。從明朝至今已有五百余年的歷史，清代曾被選為朝廷貢品。在陽埠，家家戶戶加工腐竹，全鄉(xiāng)年加工腐竹產量達到1000噸以上，所生產的“陽埠牌”腐竹，選用優(yōu)質大豆為原料，以傳統(tǒng)工藝精制而成，具有色澤潤黃，營養(yǎng)豐富，鮮嫩可口，味道純正，包裝精美的特點，是家庭、賓館的美味菜肴，饋贈親友之佳品。
“陽埠牌”腐竹蛋白質含量達50%以上，脂肪含量低，不含膽固醇，不含任何色素、添加劑和防腐劑，經常食用可降低膽固醇，軟化血管，健美養(yǎng)顏。該產品在江西省’98食品展銷會上被評為“全省優(yōu)質產品”。
航空
離市區(qū)只有20分鐘的車程，已擴建成4C級機場，可起降B-737飛機，已開通至南昌、廣州、廈門、深圳、南京、珠海航班。民航售票處門口每天上午和下午各有一班客車開往機場。
鐵路
京九鐵路的開通，使贛州的交通更為便捷。贛州火車站位于市區(qū)東面，幾乎每一班公共小巴都會到火車站，1元就夠了。
公路
贛州交通發(fā)達，但以公路為主，有多條干線公路穿越市境，全市公路通車里程1.5萬公里，境內有105、323、319、206等國道。
市內交通
公交車
乘坐109路到【通天巖站】。 贛州市內有10班左右的小公共汽車運營線路，公共汽車到達的地方有貿易廣場、新車站、老車站、贛州飯店、贛龍大酒店、人民醫(yī)院、貿易廣場、南門廣場-章江酒家、火車站、人民影城、商業(yè)城等地，其中，10路汽車還到達機場路口。公共小巴1元。
公交
乘坐109路到【通天巖站】。
出租車
起步價5元（2公里），另需繳納燃油附加費1元。
贛州的土特名產有：崇義毛竹、龍南板栗、上猶玉蘭片、寧都小布巖茶、信豐臍橙、紅瓜子、興國茶油、中華獼猴桃、贛州麻通、綠涼苦瓜酒等等。贛縣田村還盛產花燈，非常有特色。
崇義毛竹
毛竹株型剛直挺秀，圓通有節(jié)，枝葉翠麗，鞭根發(fā)達，生長快，產量高，纖維長，富有韌性，自繁力強。崇義縣各地均有分布，呈小塊狀或連片夾雜在常綠針、闊葉樹林間，多分布在山腳、山腰、山窩，甚至石壁高山上。用這種毛竹制作的各種農具、日用篾器、篾席、樂器和工藝品，樸素中有韻味，深受歡迎。
信豐臍橙
信豐臍橙因果頂有“臍”而得名。果實呈球形，表皮橙黃，大而無核，肉厚汁多，甜酸清香，享有“臍橙進房香滿堂”之盛譽。全縣臍橙年產量達15萬公斤左右。產品銷往全國各地，供不應求。
上猶玉蘭片
相傳，北宋文學家蘇軾吃了玉蘭片之后曾風趣地說：“要不俗，須吃竹”，“竹”指的就是這玉蘭片。上猶玉蘭片是用冬筍尖制成的，形如象牙，通明如玉，質地脆嫩，味鮮美而清香。它營養(yǎng)豐富，還含有天冬酰胺，是一種纖維素豐富，而脂肪和淀粉含量極低的保健食品。產品除銷往京、津、滬等大城市外，還遠銷日本、東南亞等地。
寧都小布巖茶
寧都小布巖茶產于寧都縣小布墾殖場，因茶葉產自雩山山脈鉤刀咀峰的巖背腦而得名。茶園地處峰巒重疊、翠竹成蔭、林海茫茫之中，這里溫度濕度均適宜茶樹生長，因而苗壯葉厚，滴翠鮮嫩。小布巖茶是以摘自此地的一芽一葉初展嫩芽為原料，當天采摘當天炒制。這種茶外形彎眉顯毫，條索秀麗，嫩香持久，還伴有花的清香。泡出來的茶湯黃綠明亮，飲后回甘留芳，沖泡三四次，滋味仍然不減。
龍南板栗
龍南板栗個大飽滿，栗肉脆嫩香甜，含有豐富的營養(yǎng)，生吃熟食都可以，還能制成各種美味可口的糕點，具有補肝益脾、健胃生津的功能。栗花可治腹瀉，根皮能治痔瘡。樹材質地堅實，紋理清晰，耐濕抗腐，是優(yōu)良的建筑、家具用材。
興國茶油
茶油又名清油，以茶籽為油料榨成，為興國特產。興國栽種油茶歷史悠久。清《興國縣志》記云：“茶油一曰木油，興國山阜多種茶子。其樹堅而葉厚，青翠茂密，凌冬不凋，11月開花，瓣白心黃，花謝結子，含苞孕實，將一周歲始拾子，剖仁榨油。色味甘香清潔，專入食饌，膏發(fā)亦佳。吳人購之，入玫瑰、素馨、蘭桂諸香，為甘油。興地所產，甲于他邑。商賈收販，終歲不絕。”興國現(xiàn)年產茶油200萬公斤左右，茶油色黃味香，營養(yǎng)豐富，常食茶油可防膽固醇增高，尤宜于高血壓患者食用。也是制作高精食品、人造奶油及化妝品、潤滑油等的優(yōu)質原油。
田村花燈
贛縣田村素稱“燈彩之鄉(xiāng)”。田村花燈源于唐代，富有濃厚的地方傳統(tǒng)色彩，經過歷代的發(fā)展和演化，田村花燈的制作要經過剪紙、 紙雕、彩繪、填繡、擠粉等二十四種民間工藝，有走馬燈、宮燈、提籠燈、枷花燈、 陪襯燈、排樓燈等十二類型；有宮燈式、花蘭式、花瓶式、古亭式、樓閣式、牌坊式、象征式、花船式、香包式、吊牌式、龍燈式等三十九種花燈形式。形式繁多，多姿多彩，令人眼花繚亂、目不暇接。
客家風情
贛州客家文藝形式豐富多采，如采茶戲、東河戲、獅舞、龍舞、宗教酬神舞、南北詞、唱詞、五句板、古文、山歌、風俗歌、民間小調、民間故事等等，可謂眾彩紛呈。但其中最具影響，且系土生土長純客家風情的是：采茶戲和客家山歌。
客家民居
客家民居非常具有地方特點，游客在游覽各個景點之余，漫步于客家小巷，只要稍稍留意，就會被它那多姿多彩的造型，合理的布局，以及其中所蘊涵的客家文化所吸引。
客家圍屋是古代客家民居的主要建筑形式。其中“方屋圍”建筑數(shù)量之多，規(guī)模之大，風格之全，保存之完好，龍南均屬全國之最。最出名的為楊村燕翼圍、楊村烏石圍、關西新圍、桃江龍江圍等。其大多占地十余畝，四角聳立堅固的碉堡，墻體由青磚或花崗石砌成，分布著一排排“貓眼”似的槍孔炮洞。四堡之內是圍屋，一般為2—3層，也有4層，呈懸掛外廊結構，有四字形走馬樓相連，以祖廳為中心，按八卦分布。大的圍樓有九棟十八廳，內有糧倉、水井、排污道、草坪、戲臺等，生活功能齊全，防匪、防盜、防災、體現(xiàn)了客家人高超的房屋建筑技巧。散發(fā)著濃厚客家風情的“方屋圍”與北京的四合院，陜北窯洞，閩西土園樓，成為我國民居風光的熱點。
贛縣田村的“中秋花燈節(jié)”
贛縣田村素稱“燈彩之鄉(xiāng)”。田村花燈源于唐代，盛于宋朝，迄今已有1300多年歷史了，在明代后期逐漸形成三年一屆的中秋花燈節(jié)，每逢子、午、卯、酉年分的農歷八月初一出燈，至十五日晚送燈，月夕（中秋）賞燈。廣東的汕頭、潮州，福建的漳州、泉州、普田以及浙江、安徽、湖南等省的香客游人，屆時長途跋涉，云集于此，熱鬧空前。
清《贛縣志》記載“市井街坊，皆置布銜空，布天幕海，張燈布下，至夜則燭燈瑩瑩，異彩繽紛，綿延數(shù)里不絕……。邑人爭往觀之”。宋代又有詩云：“廣寒懸掛冰晶球，照澈山河大地秋，更有巧燈光燦爛，翻疑不夜在山邱?！笨梢娖湟?guī)模盛況，非同一般。
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